Римлянам, 2 глава

Аватар пользователя Константин

Глава 2

1.  Праведный Суд Божий

Поэтому нет тебе извинения судящий другого! Осуждая других, ты тем самым осуждаешь и себя, потому что ты, судящий, сам делаешь то же.

2.  Мы знаем, что тех, кто так поступает, ждет Божий суд, и суд этот согласен с истиной.

3.  Так неужели же ты надеешься избежать Божьего суда, осуждая других за то, что делаешь сам?

4.  Или ты пренебрегаешь великой добротой Божьей, Его снисходительностью и долготерпением, не понимая, что Божья доброта ведет тебя к покаянию?

5.  Своим упрямством и нераскаявшимся сердцем ты сам накапливаешь гнев, который обрушится на тебя в день Божьего гнева, когда свершится Его праведный суд.

6.  Бог воздаст каждому по его делам.

7.  Тем, кто постоянно творя добро, ищет славы, чести и бессмертия, Он даст вечную жизнь.

8.  Но кто ищет своего, кто отвергает истину и следует злу, того ждут гнев и ярость.

9.  Каждого, делающего зло, ожидают горе и беда, во-первых, иудеев, а потом и язычников.

10.  А каждого, делающего добро, ждут слава, честь и мир, во-первых иудеев, а потом и язычников,

11.  потому что Бог не отдает предпочтения никому.

12.  Кто грешит, не имея Закона, тот вне Закона и погибнет, а кто грешит, зная Закон, тот по Закону и будет судим.

13.  Бог признает праведными не тех, кто слушает Закон, а тех, кто его исполняет.

14.  (Ведь у язычников нет Закона, но когда они интуитивно делают то, чего требует Закон, они этим показывают, что и без Закона знают, что нужно делать, а что нет.

15.  Они показывают тем самым, что требования Закона записаны у них в сердце, и об этом свидетельствуют их совесть и мысли, то оправдывающие их, то обвиняющие.)

16.  Это сделается явным в тот день, когда Бог, через Иисуса Христа, будет судить тайные дела и мысли людей в согласии с Радостной Вестью, которую я возвещаю.

17.  Иудеи и Закон

Вот, ты называешь себя иудеем, полагаешься на Закон и хвалишься тем, что близок к Богу;

18.  ты знаешь Его волю и можешь определить согласно Закону, что лучше.

19.  Ты считаешь, что ты поводырь слепым и свет для тех, кто заблудился во тьме,

20.  что ты наставник глупцов и учитель невежд, потому что обладаешь Законом - воплощением знания и истины.

21.  Тогда почему же ты, уча других, не научишь в первую очередь самого себя? Ты проповедуешь против воровства, а сам крадешь;

22.  ты порицаешь супружескую неверность, а сам изменяешь супруге; ты ненавидишь идолов, а сам обкрадываешь языческие храмы;

23.  ты гордишься Законом, а бесчестишь Бога, нарушая Закон.

24.  Написано: «Из-за вас бесчестится Имя Божье среди язычников».

25.  В обрезании есть польза тогда, когда ты соблюдаешь Закон, но если ты Закон нарушаешь, то в твоем обрезании нет смысла.

26.  Ведь если язычники соблюдают Закон, то разве они не будут считаться обрезанными?

27.  И тот, кто лишен телесного обрезания, но исполняет Закон, осудит тебя, обрезанного и имеющего писаный Закон, но не исполняющего его.

28.  Ведь иудей не тот, кто выглядит иудеем, и настоящее обрезание - не то, которое на теле.

29.  Нет, настоящим иудеем является человек, который внутренне таков, и обрезание - это обрезание сердца по духу, а не по букве Закона. Такому человеку похвала не от людей, а от Бога.