Евреям, 7 глава

Аватар пользователя Константин

Глава 7

1.  Священник Мелхиседек выше Авраама и всех иудейских священников

Этот Мелхиседек был царем Салима и священником Всевышнего Бога. Он встретил Авраама, возвращавшегося со сражения после победы над царями, и благословил его.

2.  Авраам дал ему от всего десятую долю. Само его имя «Мелхиседек» означает «царь праведности», а его титул «царь Салима» означает «царь мира».

3.  Нигде не написано ни о его отце, ни о матери, ни о других его предках, ни о начале, ни о конце его жизни, но он, уподобленный Сыну Божьему, остается священником вовеки.

4.  Смотрите, насколько он был велик! Даже наш праотец Авраам дал ему десятую долю захваченного на войне.

5.  В Законе имеется повеление, согласно которому члены рода Левия, ставшие священниками, собирают с народа, то есть со своих братьев, десятую часть их дохода, хотя и они потомки Авраама.

6.  Но Мелхиседек, будучи священником не из рода Левия, принял десятую часть добычи Авраама и благословил его, того, кто уже имел обещания Божьи.

7.  Благословляет всегда тот, кто стоит выше благословляемого (это правило не имеет исключений).

8.  Десятую часть доходов принимают обычно смертные люди, но о Мелхиседеке засвидетельствовано, что он жив.

9.  В каком-то смысле и сам Левий, получающий десятины, через Авраама дал десятую часть доходов Мелхиседеку,

10.  потому что, когда Мелхиседек встретил Авраама, Левий, еще и не рожденный, был в чреслахАвраама.

11.  Мелхиседек - прообраз Иисуса Христа

Если бы совершенство достигалось через священство левитов (а оно было существенной частью Закона, который был дан народу), то разве была бы нужда в другом священнике - по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона?

12.  Когда происходит перемена священства, одновременно должна произойти и перемена Закона.

13.  Тот же, о Ком мы сейчас говорим, принадлежал к роду, из которого никто и никогда не служил у жертвенника.

14.  Ведь известно, что наш Господь был из рода Иуды, а Моисей не сказал ничего о священниках из этого рода.

15.  Нам становится еще яснее, что Закон изменился, когда появляется другой священник - по подобию Мелхиседека.

16.  Он стал священником не по Закону, который требовал принадлежности к определенному роду, а по силе, которая заложена в вечной жизни.

17.  О Нем сказано: «Ты священник навеки по чину Мелхиседека».

18.  Прежнее повеление отменено, потому что оно оказалось слабым и бесполезным

19.  (Закон вообще ничего не сделал совершенным), и дается надежда на нечто лучшее, благодаря которой мы приближаемся к Богу.

20.  Примечательно, что это подтверждено клятвой Бога. Другие священники получали свое служение без всякой клятвы,

21.  но Христос стал священником по клятве Того, Кто сказал Ему: «Поклялся Господь и не откажется: Ты священник навеки».

22.  Таким образом, Иисус стал поручителем гораздо лучшего завета.

23.  Тех священников было много, одни умирали, и на смену им приходили другие,

24.  а Иисус жив вечно, и Его священство тоже вечно.

25.  Поэтому Он в силах полностью спасать тех, кто благодаря Ему приходит к Богу. Он всегда жив и всегда ходатайствует за них.

26.  Именно такой Первосвященник и был нам необходим: святой, непорочный, чистый, отделенный от грешников и находящийся превыше небес.

27.  Ему нет необходимости приносить жертвы каждый день, как это делают другие первосвященники, принося вначале жертвы за свои грехи, а потом за грехи народа. Он сделал это за всех раз и навсегда, когда отдал в жертву Самого Себя.

28.  По Закону первосвященниками назначаются обыкновенные слабые люди, а согласно клятве, данной уже после Закона, - был назначен Сын, полностью и навеки приготовленный к этому.